EU, NO BRASIL, JAMAIS ACHEI ALGUEM QUE O USASSE. ATÉ TINHA O LIVRO DAS MUTAÇÕES, MAS DESISTI,NÃO É MINHA AREA, A LINGUAGEM , IMPOSSIVEL DE SER ADAPTADA P/ O AGORA,
ASSIM, COMO, APROVEITO A DEIXA-
* VUDU - SÓ É SABIDO / FEITO/DIZEM, QUE COM RESULTADOS NO HAITI -É REGIONAL- OU SEJA- SO DA CERTO LÁ. É DA CULTURA.
O I CHING- TB
(MEU PONTO DE VISTA)
*is the world's oldest book. It's one of the classic ancient Chinese texts, and it's also the oldest of all the classical divination tools.
Its first interpretive text was composed around 1000 B.C., though its oral tradition dates back much further,
and there are many legends surrounding the origins of the ancient Chinese oracle.
Among the myths that surround the I Ching's discovery and early history are stories of an ancient Chinese emperor who discovered symbols on a turtle's back;
another about a clan of female diviners who read the shells of live turtles and became queens of the Shang Dynasty;
and the Taoist/Confucian tradition says that juxtaposing a set of the possible permutations of:
* Yin and Yang
with elements of Chinese creation mythology produced the foundation of the I Ching.
Throughout what we know of Chinese history, the rulers of China, as well as the general public, used the I Ching -- even before printing was available.
It is woven into the fabric of this ancient culture and its influence has been fundamental to the eastern worldview as a whole.
O I Ching
é a base da sabedoria chinesa, um conjunto de estudos que analisa o mundo e o homem, passando por astronomia, matemática, fenômenos, etc.
* O Livro das Mutações é a obra sagrada e milenar sobre esse ensinamento, que tem como um dos objetivos o autoconhecimento.
* É mais famoso no mundo ocidental por ser um oráculo (ensina dois rituais, um com moedas e outro com varetas para que o leitor o consulte com perguntas),
* o que de fato é, mas não apenas.
Para entender o I Ching devemos primeiro absorver o significado desses termos.
* Na China antiga,
o nome de uma coisa não era considerado apenas um rótulo, mas "uma expressão do ser", como explica o tradutor, no prefácio da edição brasileira citada.
* A designação "I" é um símbolo (ou "ideograma") de máxima importância na sabedoria chinesa.
+ Significa mutação,
* que é o centro do pensamento chinês: tudo é mutável, menos a própria mutação, que é constante, e isso demonstra a essência da vida.
"Ching" quer dizer "clássico", ou seja, a tradução em português mais literal da obra seria "O Clássico das Mutações".
Inicialmente o livro tinha mais símbolos do que palavras, o que exigia uma interpretação rigorosa. Ao longo dos séculos,
diferentes sábios acrescentaram textos explicativos, que facilitam a vida do leitor, embora restrinjam o significado mais puro dos símbolos.
* Os tais símbolos são os 64 hexagramas (figuras formadas por 6 linhas) compostos a partir da combinação de 8 trigramas que representam os estados essenciais da natureza e
do Universo (veja indicações ao lado).
Cada um deles vem com um "Julgamento" acompanhado de outros textos interpretativos da figura e no que seus significados podem se desdobrar.
A estrutura do livro tem várias ramificações, entretanto sua linguagem não é difícil. Pelo contrário, busca a simplicidade.
Mas para isso o leitor tem que entrar no espírito dos orientais e não buscar respostas rápidas ou superficiais.
O próprio I Ching ensina isso e o oráculo pode "se negar" a responder a sua pergunta.
QUEM ESCREVEU
A tradição chinesa atribui a um ser mítico de nome Fu Hsi a criação de toda a base da sabedoria da China, representada na escrita pelo I Ching.
Fu Hsi teria estudado o céu, a terra, os organismos e nomeado os Kua (cada símbolo), com seus traços e representações simbólicas antes da dinastia Chou (1150 a.C.-249 a.C.),
por volta de 5000 a.C.
Posteriormente, textos foram acrescentados pelo rei Wên (escreveu os trechos de "Julgamento") e pelo duque de Chou ("Linhas") já na dinastia homônima.
As chamadas "Dez Asas" foram escritas pelo famoso sábio Confúcio,
responsável pelo nome "Ching" da obra.
Quem trouxe O Livro das Mutações para o mundo ocidental foi o tradutor alemão Richard Wilhelm, em 1923, depois de quase 10 anos de trabalho.
http://pt.wikipedia.org/wiki/I_Ching
REFERENCIAS:
O I Ching da Deusa,
B. Walker, O I Ching da Deusa, p. 11
I Ching, tradução do chinês para o alemão por Richard Wilhelm, 1923.
Edição brasileira, 1982, traduzida do alemão por Alayde Mutzenbecher e Gustavo Corrêa Pinto; traz o prefácio de C.G.Jung à tradução inglesa. .
O I Ching da Deusa. Barbara Walker. Editora Cultrix.
O chinês I Ching, ou Livro das Mutações em Inglês,
representa sessenta e quatro arquétipos que compõem todas as possíveis combinações de seis linhas de yin e yang, chamado hexagramas.
Yin / Yang é a dualidade fundamental do Universo, cuja tensão dinâmica dá forma para todos os fenômenos e as mudanças que eles passam. Exemplos da polaridade yin / yang são do sexo feminino / masculino, terra / céu, claro / escuro, in / out, par / ímpar, e assim por diante. As interpretações dos sessenta e quatro hexagramas descrever a energia da vida humana dividida em sessenta e quatro tipos de situações, relacionamentos ou dilemas. Cada estrela de seis pontas podem ser analisados em um número de maneiras. Divida as formas de seis linha no meio e você começa trigramas (três linhas yin ou yang), que representam a versão chinesa dos oito elementos fundamentais: céu, terra, trovão, vento, água, fogo, para a montanha e para o lago. Esses oito trigramas, conhecidos como "Hua", também servem como pontos cardeais na antiga arte da colocação conhecido como Feng Shui (pronuncia-fung-shway).
O I Ching é o mais antigo de todos os sistemas de adivinhação clássicos.
É também um dos livros mais antigos do mundo.
Seu primeiro texto interpretativo foi composta por volta de 1000 a descoberta real do BC O I Ching e muito de sua história precoce são o material de lendas.
Há uma série de mitos em torno das origens dos oito trigramas e para o desenvolvimento do sistema de adivinhação I Ching.
Em um conto, Fu Hsi, o primeiro imperador da China (2852-2737 aC),
disse ter observado uma tartaruga emergindo do rio Amarelo.
Sabendo que a verdadeira sabedoria veio a partir da observação direta e perto da natureza, ele teve uma súbita percepção do significado de oito símbolos que via nas costas da tartaruga. Ele viu como os conjuntos de três linhas sólidas ou quebradas, os trigramas, reflete o movimento da energia na vida na Terra.
Um mito semelhante descreve contemplação de outros padrões na natureza,
incluindo animais, plantas, fenômenos meteorológicos, e até mesmo seu próprio corpo de Fu Hsi.
Estes mitos descrever como ele identificou os trigramas que surgiram a partir de sua compreensão da conexão de todas as coisas, através da interação do yin e yang.
Há evidências de adivinhação chinês cedo onde cascos de tartaruga foram aquecidas em fogo até que rachado,
com os padrões emergentes (presumivelmente trigramas) que está sendo lido.
Em alguns casos, as conchas foram marcadas com suas interpretações e armazenadas para referência, e eu tive o privilégio de ver alguns deles preservados no Museu Nacional,
em Taiwan, na China.
Outra versão também envolvendo cascos de tartaruga descreve descendentes dos "muitos Fu" -
um antigo clã de adivinhadores do sexo feminino - que lêem as conchas de tartarugas vivas.
Segundo a lenda, eles se tornaram as rainhas e realeza da dinastia Shang -
Que tinha sido considerada mítica até evidências arqueológicas provando sua existência foi descoberta em 1899
Alguns dizem que Lao Tzu, o antepassado iluminada do Taoísmo e do autor do Tao Te Ching, era um descendente deste clã.
O taoísta / tradição confucionista postula que a justaposição de um conjunto de possíveis permutações de yin e yang
com elementos da criação mitologia chinesa produziu a base do I Ching.
Emparelhar-se as várias combinações de yin (o significado literal antigo dos quais é o lado norte sombra da colina) e yang (ou seja, o lado ensolarado sul da colina)
dá-lhe quatro símbolos primários.
Com a adição de um outro yin ou yang linha, os oito trigramas emergir.
A primeira composição de interpretações I Ching é atribuída ao rei Wen.
Perto do final da dinastia Shang, quando o imperador injusto Zhou Wang Wen preso,
ele teria usado seu confinamento a meditar sobre os trigramas,
o emparelhamento-los para produzir sessenta e quatro hexagramas possíveis.
Cada par de trigramas assumiu um significado específico para a sua combinação.
Em que podemos supor é um estado iluminado da mente, o Rei Wen atribuído a cada um dos sessenta e quatro hexagramas um nome,
acrescentando algumas frases para explicar o seu significado.
Diz-se que seu filho, o rei Wu, adicionado texto interpretativo adicional, elevando o I Ching mais perto de sua forma atual.
Confúcio, que veio de algumas centenas de anos mais tarde, foi, possivelmente, maior patrono do I Ching,
tendo os textos interpretativos para o próximo nível com a adição de seus extensos comentários.
Confúcio foi principalmente interessados no I Ching como um manual de como viver uma vida de maior virtude,
em oposição à sua utilidade como um sistema de adivinhação.
De acordo com seus Analectos (VII, XVI), Confúcio, que viveu para ser um homem de idade,
tem a fama de ter dito:
"Se alguns anos foram adicionados à minha vida, eu iria dedicar cinqüenta deles para o estudo do oráculo, e poderia,
então, evitar cometer grandes erros. "
A evidência histórica comprova a teoria de que o Livro das Mutações e seus sessenta e quatro hexagramas:
eram parte de uma antiga tradição oral que antecede a história gravada na China.
Os princípios básicos do texto I Ching - os nomes dos hexagramas e seus julgamentos -
foram provavelmente composta no século VIII aC No entanto,
a prática de usar os hexagramas para se referir a interpretações específicas provavelmente não ocorreu:
até o século V aC Entre 475 e 221 aC (conhecido como o período dos Reinos Combatentes),
os textos do I Ching foram consolidadas em um livro para torná-lo mais fácil de consultar e compartilhar
com outras pessoas durante esse momento de extrema turbulência.
Pouco depois, o I Ching foi poupado em grande queima de livros da Dinastia Ch'in porque foi considerado um dos cinco
"Grandes Clássicos".
O Livro das Mutações foi canonizado e estudou atentamente pelos estudiosos durante a Dinastia Han de 202 aC-220 dC.
Entre o século III aC, e na virada do milênio, adições significativas, conhecidas como as "asas",
foram escritos a respeito das linhas individuais nos hexagramas, eo significado dos trigramas.
Estes comentários são geralmente atribuídos a Confúcio, que viveu por volta de 500 aC Mais trabalho foi feito,
e do I Ching que usamos hoje não é substancialmente diferente da versão BC 168.
A principal diferença é que os hexagramas aparecem em uma ordem diferente.
A ordem em uso hoje foi proposto pela primeira vez em torno de 100 aC, mas não era o padrão até o terceiro século dC
Durante todo o que sabemos da história chinesa, os governantes da China,
bem como o público em geral, usou o I Ching como melhor que podiam antes da impressão estava disponível.
Ele é entrelaçada no tecido da cultura antiga e sua influência tem sido fundamental para a visão de mundo oriental como um todo. Foi somente nos últimos 150 anos ou mais que a cultura ocidental foi mesmo expostos a conceitos taoístas básicos - tais como traduções em alemão e inglês do I Ching e Tao Te Ching. A explicação de Carl Jung de validade e valor psicológico do I Ching, ea abertura de espírito generalizado sobre todas as coisas espirituais, durante a década de 1960, feita usando o I Ching uma experiência comum no mundo ocidental.
Atualmente, o método mais comum para lançar o I Ching envolve jogando três moedas seis vezes para criar o padrão de seis linhas,
ou hexagrama.
A técnica tradicional para derivar um hexagrama, que data de cerca de 500 aC,
envolve um processo bastante complicado de selecionar e classificar cinqüenta paus, geralmente Yarrow talos.
Os melhores varetas para isso foram os que cresceram sobre o túmulo de Confúcio, mas a oferta era limitada!
Após as moedas ou talos são atiradas e resolvido, se olha-se a interpretação do livro sagrado.
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